Мароканци увек користе сребрни или бакарни чајник са дугим-изливом за кување чаја. Тело чајника је угравирано исламским геометријским шарама, а излив је дуг и закривљен. Приликом сипања чаја, чајник се подиже високо, стварајући златни лук док кључао чај пада у малу чашу, са деликатном пеном која се диже на површину-што је пена обилнија, то је церемонија чаја софистициранија, према локалној естетици.
Ова традиција{0}}прављења чаја је дубоко утицала на потрошњу кинеског зеленог чаја у Африци. Сребрни и бакарни котлови брзо проводе топлоту и добро задржавају топлоту, што их чини идеалним за прокувавање чаја са шећером и ментом, што је оштар контраст традиционалној кинеској методи намакања. Квалитет чаја који се користи за припрему такође се разликује од оног који се користи за намакање: пожељан је чврст, ароматичан и не-горки бисерни чај, док су деликатни чајеви од пупољака мање тражени јер не могу да издрже дуготрајне високе температуре.
Прибор за чај у западноафричким земљама је више рустикалан. Нигеријска и ганска домаћинства обично користе земљане или емајлиране котлове за кување чаја; ови робусни чајници наглашавају практичност. Занимљиво је да су стаклени чајници-кинеске производње-отпорни на топлоту тихо ушли на афричко тржиште последњих година, посебно добијајући на популарности међу млађим потрошачима-провидност стакла омогућава да се посматра процес-кувања чаја, усклађујући се са естетским преференцијама нове генерације за „визуелизацију“. Неке кинеске компаније за производњу чаја почеле су да извозе стаклене чајнике упарене са чајем, стварајући комбиновани модел продаје „посуђе + чај“.
Посуђе за чај није само посуда; повећава вредност чаја.
