Резиме: Постоје три начина да се тумачи значење речи 'чај'. Први је „човек од траве и дрвета“, други је „108“, а трећи је „једнако и збир“. У уобичајеном смислу, дефиниција чајног карактера у култури чаја заснива се на квадратним кинеским знаковима који се користе да метафорички представљају значење људи од траве и дрвета. У ствари, овај тип декодирања текста је веома интуитиван, конкретан и лак за превођење у текст. Може се тврдити да иако чај и људи припадају различитим категоријама, обоје имају моралну основу засновану на принципима јина и јанга. Церемонија чаја и етика, као и људска етика, нису само тачке моралне конвергенције међу врстама, већ и истакнуте тачке које их разликују од других националних култура пијења. Без сумње, без чајне есенције народа Цаому, не би било културе чаја. Без културе чаја не би било укуса чаја, елегантних чајних обичаја, као ни природе чаја, употребе чаја и дуговечности чаја. Штавише, не би било људског дивљења које превазилази време и простор, као што су „магично оријентално лишће” и „увек добар чај је као лепа жена”.
Међутим, сматрам да би културно значење карактера „чај“ требало подићи на виши ниво на основу народа Трава и Дрво, што је кинеска скраћеница за „чекати“ и „хармонију“ (за сада се подразумева да има дубље зен значење од схватања људи из Траве и Дрва). Несумњиво, значења "чекања" и "хармоније" у лику чаја су такође кристализација источњачке мудрости. Разумевање суштине ове две речи није тешко. Потребно је само добро да прочитате Лу Ју-ов „Класик чаја” и лако ћете схватити да су суштина чаја урођени и стечени квалитети „једнакости” и „хармоније”. У суштини, било да се ради о урођеном укусу чаја, каснијем развоју чаја, или чак о емоцијама и укусима чаја, теорији чаја и лепоти, сви они потичу из инхерентне „једнакости“ и „хармоније“ чаја. Штавише, то је корен и душа чаја. Заиста, објективизована 'једнакост' је корен, а културна 'хармонија' је душа.
На основу горе наведеног схватања, значење које овај чланак жели да изрази је да када једном уђете у унутрашњи слој културе чаја, открићете да је конкретизација културе чаја концентрисана на једну тачку, а то је „чекање“ које захтева време. Од чајевца до листова чаја, од листова чаја до чајне супе, од чајне супе до укуса чаја, од укуса чаја до чајне церемоније, за све је потребно време, потребе и тако даље. Сачекати да стабла чаја порасту, сачекати време брања, сачекати да их мајстор чаја направи, и сачекати да вода прокључа и да се арома појави на столу за чај... Без обзира какву чајну супу држите, „чекање“ је најосновнија импликација ове шољице чаја.
Укратко, чај одбија журби, посебно добар чај. Дакле, еквивалентна реч је вредна вашег пажљивог разматрања.
Међутим, стојећи на вишем нивоу духовног и културног значаја од укуса чајне супе и чаја, чак и обични људи који пију чај могу да додирну и цене да је суштина културе чаја изведена из чаја, апстрахована из кинеске културе, реч „хармонија“. Ово укључује мирне, јасне и уравнотежене аспекте природе чаја, који проистичу из хармоније небеског пута „закона у јину и јангу“; Коначна функција чаја у смислу хармоније, хармоније и елеганције је збир човечности у смислу „хармоније и нумерологије“.
Испод површине леже биљке и смртници, док је унутрашњи слој интерпретација чајних ликова „чекања“ и „хармоније“ и културе чаја. То је хармонична и разнолика култура која коегзистира са хармонијом и побеђује{1}}исходима. То је и солидна културна основа за изградњу људске културне заједнице. Нарочито уз велику подршку Међународног дана чаја и Светске нематеријалне културне баштине, имамо још снажније разлоге да верујемо да ће одлична традиционална култура чаја настала у Кини засијати све јаче и сјајније у читавој историји људске цивилизације.
